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日本和韓國(guó)普通大眾的道德觀念

我們知道在大多數(shù)的日韓電視機(jī)中，人們的道德觀念似乎比中國(guó)人還要強(qiáng)。而在電影當(dāng)中。似乎他們的道德觀念更接近港臺(tái)的。再到成人文化當(dāng)中，似乎連老美們都甘拜下風(fēng)。不知道，現(xiàn)實(shí)生活中的日本和韓國(guó)的普通大眾他們的道德觀念到底更接近那一種？: 問(wèn) 提問(wèn)者：網(wǎng)友 | 2017-04-18

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　　你所說(shuō)的接近港臺(tái)的應(yīng)該是他們的社會(huì)觀念，你要知道，韓國(guó)日本的歷史很相似的，都被美觀占領(lǐng)過(guò)，而且地理環(huán)境也很相似，所以他們的社會(huì)模式，民主制度都很西化，觀念也很開(kāi)放（像你說(shuō)的成人文化），這些原因跟港臺(tái)不是像，是一個(gè)原因（香港被英國(guó)占過(guò)，而臺(tái)灣曾長(zhǎng)期受美國(guó)的影響），而在普通的大眾道德方面又深受儒家文化的影響，注重家庭，注重禮義廉恥，這兩者是不矛盾的　　戰(zhàn)后日本社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、為文化的全面繁榮創(chuàng)造了條件。其特色最重要的是生活文化、物質(zhì)文化的發(fā)達(dá)及其大眾化現(xiàn)象。這是因?yàn)閼?zhàn)后擴(kuò)大了思想言論的自由度，且從制度上得到保證；戰(zhàn)后勞動(dòng)者權(quán)力的擴(kuò)大與生活水平的提高，也成為大眾文化昌盛的契機(jī)。戰(zhàn)后日本文化的大眾化特征，主要表現(xiàn)：⒈在勞動(dòng)者的各類文化團(tuán)體、文化俱樂(lè)部相繼出現(xiàn)并展開(kāi)活躍的活動(dòng)；⒉舊文化形態(tài)的復(fù)活；⒊海外文化的流入；⒋大眾文化合高級(jí)文化的融合。文化的大眾化所產(chǎn)生的社會(huì)作用是雙重的，一方面它提高了作為社會(huì)主人的大眾的主體素質(zhì)，使其在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中得以發(fā)揮更加重要的作用；另一方面它導(dǎo)致文化商品化，使人片面追求文化的消費(fèi)價(jià)值，從而導(dǎo)致創(chuàng)作熱情銳減，以至頹廢文化泛濫，也就是說(shuō)，戰(zhàn)后日本文化繁榮的同時(shí)，卻出現(xiàn)了一種不可忽視的負(fù)面現(xiàn)象即文化的頹廢與停滯?！　〉巾n國(guó)去旅游，給人們留下最深刻印象的，也許不是文物古跡，而是形形色色的民俗文化展覽。在漢城，你會(huì)看到眾多的民俗博物館。國(guó)立民俗博物館全面展示了韓國(guó)的衣、食、住、行，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、娛樂(lè)、婚喪、祭祀等各種民俗場(chǎng)景和實(shí)物。此外，還有地球村民俗博物館、絲綢刺綢博物館、韓國(guó)錢幣博物館、農(nóng)業(yè)博物館、泡菜博物館、甕器民俗博物館等等，凡是韓國(guó)人獨(dú)有的東西，幾乎都有博物館。在這些博物館中，不僅有實(shí)物陳列，更吸引人的那些實(shí)際的演示。比如，在景福宮，每天上午和下午，你會(huì)看到開(kāi)關(guān)宮門的儀式，一切都按照古代儀范進(jìn)行，從服裝到器具，都真材實(shí)料，一絲不茍，完全不同于我們國(guó)內(nèi)搞的那些亂糟糟的仿古儀式。韓國(guó)一年四季都舉行著各種各樣的節(jié)慶活動(dòng)。這些節(jié)慶活動(dòng)大體分為兩種形式，一種是民間代代相傳的村俗，類似中國(guó)鄉(xiāng)間的扭秧歌、賽龍舟之類。這些在中國(guó)社會(huì)早已萎縮甚至消失的民間節(jié)慶活動(dòng)在韓國(guó)開(kāi)展得熱火朝天，規(guī)模很大，而且完全是自發(fā)組織的。另一種是韓國(guó)建國(guó)后政府提倡的各種民俗節(jié)、民俗文化節(jié)，它是以有意識(shí)地保存、繼承正在消失傳統(tǒng)文化，提高對(duì)本鄉(xiāng)本土的熱愛(ài)為目的，各地都有，各有特色。在古代小說(shuō)《春香傳》傳說(shuō)的春香的家鄉(xiāng)，人們建了“春香館”，一年一度舉行“春香祭”。在民族英雄李舜臣的家鄉(xiāng)溫陽(yáng)，有紀(jì)念李舜臣的“溫陽(yáng)文化節(jié)”。此外，還有光山戰(zhàn)祝祭, 珍島靈登祭, 江陵端午祭, 安東民俗祭, 百濟(jì)文化祭…… 韓國(guó)人把這些文化傳統(tǒng)稱為“無(wú)形文化財(cái)”，確立了國(guó)家級(jí)無(wú)形文化財(cái)一百多種，地方級(jí)無(wú)形文化財(cái)二百多種。民間文化大部分被囊括其中，并且通過(guò)文化節(jié)加以傳承、演出，使它們不是成為博物館中僵死的標(biāo)本，而是構(gòu)成韓國(guó)人精神生活的重要內(nèi)容。韓國(guó)人對(duì)此熱情很高。這些表演有的是免費(fèi)的，有的票價(jià)很貴，然而我們還是可以看到有很多人特別是小學(xué)生排隊(duì)買票。據(jù)說(shuō)每天得限制人數(shù)，不然會(huì)擁擠不堪。韓國(guó)人重視教育。而其中一項(xiàng)重要內(nèi)容就是民族傳統(tǒng)的教育。一位中國(guó)游客在韓國(guó)慶州一個(gè)地處僻遠(yuǎn)的私人陶窯博物館看到，許多年輕的父母帶著他們的孩子，從遠(yuǎn)處趕來(lái)，耐心認(rèn)真地給孩子講解里面的韓國(guó)文物。那種諄諄之情，令人充分感受到韓國(guó)普通民眾對(duì)于民族歷史的自覺(jué)關(guān)切，對(duì)于下一代進(jìn)行文化啟蒙的主動(dòng)意識(shí)，回國(guó)后，他大為感慨。其實(shí)這樣的情形，在韓國(guó)隨處可見(jiàn): 回答者：網(wǎng)友

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