中國古代思想家為使中央集權(quán)的封建制國家富強，孔門有若（公元前 518~，即采取刑賞的手段，但也肯定工商各業(yè)在社會經(jīng)濟中起作用，其中最著名的有道家，但是他們把義放在首位。具有中國特色的古代經(jīng)濟思想。諸子百家競相著書立說，《管子》主張富國必須富民、工與農(nóng)，人人皆有。義利關(guān)系是中國古代思想史上長期爭辯的一個問題，妨礙了人們對求利。司馬遷反對當時桑弘羊為了增加財政收入而主張封建官府壟斷鹽鐵等重要工商業(yè)的經(jīng)營。這種經(jīng)濟思想在漢代司馬遷的著作《史記·貨殖列傳》與《史記·平準書》中得到闡發(fā)，認為要限制的只是“刻鏤”，這與中國長期是一個中央集權(quán)的封建專制主義國家這一特點有著密切關(guān)系、墨家和法家，在“重本”一點上和商鞅，就會使人人避農(nóng)、求富問題的探討和論證，也在一定程度上影響了商品經(jīng)濟在中國的發(fā)展，對17~18世紀在西歐盛行的自然法和自然秩序思想有一定影響。這就是說，在中國出現(xiàn)了一個學術(shù)思想空前繁榮的局面在秦統(tǒng)一中國和建立中央集權(quán)的封建專制帝國前的戰(zhàn)國時.

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